?

Log in

Блестящую статью "Русская революция - 100 лет" написал историк Александр Боханов. По глубине выраженных мыслей пока что не читал ничего более основательного о смысле тех событий.
Главный вывод: "Ресурс «русского монархизма», который по природе своей только и мог быть православным, был исчерпан, а Россия провались в ту дьявольскую бездну, куда и должна была провалиться".
Преданность Святой Руси Богу износилась как старое платье, исчезла, испарилась и была променяна на прогресс, демократию, свободу, на преданность и поклонение диаволу.

Приведены слова Павла Флоренского, которые нисколько не утратили своего смысла и сейчас . «Вся Русская правящая Церковь никуда не годна. Все принадлежат к нецерковной культуре. В существе все, даже церковные люди, у нас позитивисты (не в отдельности), а как общество, и не по индивидуальным грехам, а потому, что они принадлежат к двойственной культуре, - и рационалисты».

К словам Боханова: "Следует без прикрас говорить об этом, хотя подобное неприятно слышать нынешним церковным публицистам, штатным богословам и некоторым представителям священноначалия, но что соответствует историческим реалиям: церковная иерархия предала Миропомазанника!", можно добавить также, что нынешняя церковная иерархия, вслед за своими предшественниками, не только не ждет нового Миропомазанника, но не ждет и самого Христа. Он им живой не нужен. Он им нужен мертвый. Чтобы иметь основания играть унылую роль холуйствующй церкви, прислуживающей людоедской власти.
Посмотрел 8 первых глав книги Исайи четырех различных текстов: Елисаветинской Библии (18 в.), Острожской Библии (16 в), и рукописных текстов конца 15 века (№19 - 1485 и №20 - 1489). Бросается в глаза изменение в более поздних текстах в части вымывания старых славянских слов и предпочтение их более новым употребительным и греческого происхождения: "цер" меняется на "дуб" и "теревинф", "лемеш" на "орало", "луща" на "копие", "оружие" отчего-то на "колесницу" - переводили бы сейчас, надо было бы поменять на "бронетранспортер" или "танк". В том смысле, что если принять во внимание, что первоначальный текст существовал в протославянском варианте и из него пошли все другие переводы (греч., евр., Вульгата), то вектор движения, подтверждающий эту мысль, по вымыванию славянского языка из славянского текста явно присутствует, ибо поздние переводы явно испытали влияние новых (греч., евр., Вульгаты) переводов.
Не очень понятны изменения некоторых слов в Ел. Б., когда в Остр. и №19 и №20 слова идентичны и вполне понятны даже и сейчас, например, "пшеница" и "семидал", "лемеш" и "орало", "оружие" и "колесницы" и пр.
Явным исключением представляется слово "гнафеово" ("село гнафеово") в противовес "белильнича" (7:3). Вероятно, "белильниче" пришло из более поздних переводов.

Читать дальше...Свернуть )
В рукописи текста Исайи пророка 15 века, как видно из приведенных ниже рисунков, переписчик был не чужд юмора: на одной странице в омеге (буква "О" в словах "очима Моима") он поставил две точки, сделав из них два глаза, а в таких же очах, но только человеческих, поставил две точки, отчего получился свиной пятачок. И получилась вот такая разница: между очами Божьими и очами человеческими.



Омыйтеся и чисти будете; отвръзете злоби от душъ вашихъ. противу очима моима... (Ис. 1:16)

Метки:

Небо и земля

Человек цепляется за небо, когда земля уходит из под ног.
Когда нужно отвлечься от каких-то назойливых мыслей, сосредоточиться или заснуть, бывает, помогает "пятерная молитва". Используются пять пальцев руки. Сначала внимание концентрируется на кончике мизинца: там необходимо ощутить биение пульса, затем перейти на безымянный, средний, указательный, наконец, большой пальцы, а потом повторить все сначала. Очень удобно это делать одновременно на двух руках: сразу на двух кончиках мизинцев, безымянных пальцев и т.д. Иногда получается концентрироваться сразу на всех пальцах рук одновременно, иногда, хотя редко, даже добавлять четверную молитву.
Недостаток тот, что в условиях занятости рук, в холодное время, при занятости чем-то активным: бег, печатание на клавиатуре и пр. этом трудно заниматься. А преимущество то, что этой молитвой заниматься проще, нежели четверной.
Ехал по шоссе, увидел аварию, остановился. Столкновение было лоб-в-лоб, точнее одна машина в лоб: там водитель получил только переломы ребер, а другая машина прилетела ему где-то под 45 градусов, поэтому пассажир на правом переднем сиденье был мертв, водитель - молодая девушка без сознания и лишь в такт частому дыханию стонала, прислонившись плечом к мертвецу, а женщина на заднем сиденье шевелилась, была без переломов, но с очень сильной травмой головы. Народ вокруг бегал, суетился, без четкого понимания что делать, но нашли картонку и одеяло, на которые выложили женщину с заднего сиденья, а передних пока не трогали.
Картинка застряла в голове и постоянно приходила на память. Через несколько дней заехал в районную больницу узнать как дела. Не пустили, лишь отнесли передачу и сказали, что все, кого привезли, были живы. Тайны у них, правила, запрет на распространение персональных данных...
Узнал телефон ординаторской, позвонил. Врач грубым тоном сказал, что по телефону справок не дают, но чувствуя свою неоправданную жесткость, все же сообщил, что кого-то выписали, а кого-то увезли в Москву: "У нас такие правила - по телефону справок не даем, только родственникам, пусть приезжают".
Понятно, что правила придуманы теми же подонками, что и выдумали все эти "персональные данные", электронное общество и вводят нам под кожу Новый Мировой Порядок. Задача у них одна: разрушить русский архетип, его отношения душа к душе и поставить под запрет "человеческие горизонтальные связи", чтобы мы относились друг к другу, как бездушные работники в офисе.

Книга Иова, 6 текстов

Разместил "Книгу Иова" в формате PDF, содержащую сведенные в одну таблицу различные варианты (всего шесть) текста этой книги:
- Елисаветинская Библия
- Острожская Библия
- текст ИВМ.Ф.113/7 16 в.,
- текст НИОР РГБ, ф. 173.I к-ц 17в
- текст Ф.173.I. ФСБ МДА (16в)
- Синодальное изложение.

Читать дальше...Свернуть )

Метки:

Год назад произошла встреча патриарха Кирилла с папой римским. Тогда это событием представлялось хотя и крайне сомнительным и мрачным, но еще не оформилось в полном своем значении. Даже и сейчас,Читать дальше...Свернуть )

Метки:

Попав в сложную ситуацию, взмолившись Богу о помощи и не получив её, я задумался над причиной такого печального для меня исхода.
Читать дальше...Свернуть )

О передаче Исакия

Нынешняя РПЦ МП это уже не церковь в полном смысле этого слова, т.е. собрание верных христиан, в своей совокупности состоящее из единства паствы, пастырей и Христа. Она нынче представляет из себя разделенную на параллельные слои псевдо-церковь: паства со своими духовными потребностями живет сама по себе, пастыри, со своими имущественными интересами и архиерейскими соборами сами по себе, а Христос изгнан на гламурные обложки календарей, издаваемых издательским советом РПЦ МП, которая превратилась в сонмище сатанинское, по-холуйски прислуживающее нынешней властной диктатуре сволочи.
Читать дальше...Свернуть )
Читал толкование Григория Двоеслова на Книгу Иова 7:1 и, наткнувшись на слова: "...Ибо по своей свободной воле человек отказался от вертикального положения постоянства, в котором был создан...", подумал, что человек своим уходом из Рая за свободой, опустился как бы на четыре ноги и стал ходить по земле как и остальные земные звери: "И человек в чести сый не разуме, приложися скотом несмысленным и уподобися им".... (Пс.48:13).

Читать дальше...Свернуть )
И теперь человек не может не думать ни о чем, как ранее это было органичным состоянием, не может созерцать Бога в покое, но в суетливости следует, по большей части, бесовским наваждениям...
В новостях постоянно стали звучать темы о нарушителях и стритрейсерах, гоняющих на машинах с особой дерзостью.
Или о стреляющих из автоматов или пистолетов по пустому поводу, или от пустой головы.
Или о перекрытии какой-нибудь леди на машине подъезда скорой, из-за чего умер человек.

Подозревать, что власть стала заботиться об умирающих людях или о реальной безопасности простого человека на дороге или улице, конечно, не приходится: если нужно, то не жалеют сотню-другую людей в самолете, на вокзале или в автобусе, чтобы этими смертями еще раз припугнуть общество и устроить контролируемый говношум в СМИ.
Все эти мажоры, стрелки и автохамы используются для создания общей новостной обстановки в виртуальном пространстве для введения новых законов, направленных на очередную дискриминацию свободного пространства индивидуума. Нам следует ожидать закона о повышении статуса спецслужб и придании им безпредельных прав. А также об ограничении социальных свобод личности.
И это принесет нам новый 2017 год.
Многие нынче жалуются, что время съеживается и один год проходит как один день. Но еще многострадальный Иов, живший на земле примерно за 2000-1500 лет до начала новой эры, говорил об этом же, когда на него обрушились беды от диавола.
Может быть и сейчас современное человечество, входит в особую фазу своей истории, когда разворачивается все больше лицом к диаволу и отворачивается от Бога?

Ел.Б:Житié же моé éсть легчáе скоротéчца: отбѣгóша и не ви́дѣша.
Остр.Б: житие же мое лжа есть текущаго отбегоша и не видеша.
ИВМ.Ф.113/7: житие мое, лъжа есть текущаго. отъбегоша и не видеша.
НИОР РГБ, ф. 173.I (Олимпиодор. толк.): житие же мое легчайше есть путника. Отбегоша и не видеша.
Синодальный извод: Дни мои быстрее гонца, - бегут, не видят добра.
Иов 9:25

Муть души

Когда чувствуется поднявшаяся в сердце злоба, безпокойство, раздражение, это означает, что по своей слабости допустил всколыхнуть муть, таящуюся на дне сосуда собственной души, а тот кто явился поводом к этому бултыханию нисколько в том не виноват, но виноват лишь я сам, кто позволил этой мути подняться к верху.
Читать дальше...Свернуть )

Метки:

Иов 28:4

Елисаветинская Библия: Пресѣчéнiе потóка от прáха: забывáющiи же пýть прáвый изнемогóша, от человѣ́къ подвигóшася.
Синодальный текст: Вырывают рудокопный колодезь в местах, забытых ногою, спускаются вглубь, висят и зыблются вдали от людей.
Текст НИОР РГБ, ф.173.I: Художьство же потоку от персти. забывающии же путь праведныхъ изнемогше от земленыхъ поколебашеся.


Олимпиодор Александрийский пишет (в толковании на НИОР РГБ, ф.173.I):
"Земленая рече таковая, персть в горниле ввержена, и разтопившися огнем, реки истакает, аще же злата, аще ли сребра, аще ли меди, аще ли железа. Глаголет сия чудеса вкупе иже от Бога данней человеком премудрости, иже убо рече, недобре приемшии, еже от Бога дарованное, мучатся.
Инако: и прикровенная тмою испытует, якже иже во тме камень идеже медь, и иже попотоком и перстию железо, якоже потоком раскповается нетвердостный прах, сице и Божие мщение неутвердившихся.
Инако: аще бо изочтены суть от Него капли дождевныя, много паче потоком струи измерит, аще и внезапне исходят и пресекают подлежащую персть".

Получается три толкования:
1. В земле, то ли золото, то ли сребро, то ли медь или железо, изъятое и растопившееся приходит из земленого праха в свое естество (золота, сребра, меди, железа). Так и человек земляной, пройдя через огонь искушений, получает-выковывает свое естество: золота, сребра, меди или железа, а кто не смог из себя что-то выковать - то по смерти мучается.
2. В земле лежит прах, который при изъятии и плавлении становится твердым (утвердившимся) - золотом, сребром, медью, железом. А кто не смог утвердится (человек), тот получит Божие мщение.
3. Бог считает капли дождевые, тем более и потоки водные, которые находя на персть ее размывают - здесь на человека неутвердившегося (построившего свой дом на песке, а не на камени).
Текст НИОР РГБ, ф.173.I выглядит наиболее полновесным, а синодальный извод в очередной раз показывает свою легковесность: "висит и зыблется вдали от людей" (человеческого смысла).

Стих 28:4 завершает предыдущие три:
28:1 Есть бо сребру место, отонудуже и бываетъ, и место злату, отонудуже очищается.
28:2 Железо бо из земли раждается, медь же равно камению сечется.
28:3 Чин положи тме, и вся концы сам испытует, камык тмы и сень смерти.
В Иркутске потравились настойкой боярышника, причем так, что даже на второй день все равно отравления повторились. Не может быть такого, чтобы в одном районе Иркутска все алкоголики стали пить эту настойку и массово умирать. Очень это похоже на какую-то странную постановку: возможно, эту настойку выставили на улицу возле помойки и дали рекламу через сарафанное радио местным алкоголикам.
И действительно, все стало намного понятнее, когда премьер-министр РФ заявил, что: "Больше с этим мириться невозможно. Необходимо предпринять все меры либо для изъятия соответствующих препаратов из розничной торговли, либо для того, чтобы их оборот был поставлен под полный контроль, включая систему ЕГАИС".

Отчего так, что когда нужно что-то запретить, то немедленно происходит какой-нибудь терракт пиаракт: взрывается взрыв, падает самолет, травятся люди и т.д. и т.п?

Егаис (Единая государственная автоматизированная информационная система) - автоматизированная система, предназначенная для государственного контроля над объемом производства и оборота этилового спирта, алкогольной и спиртосодержащей продукции.

Иов, глава 1

Попробую разместить таблицу со сведенными пятью разными текстами

1. Елисаветинская Бибия
2. Острожская
3. ИВМ. ф.113/7 (16 в.)
4. НИОР РГБ, ф.173. I (конец 17в.) часты схолии на полях (очевидно, пользовались более древними дополнительными источниками). Текст наиболее интересный и информативный из всех.
5. Синодальный текст

Читать дальше...Свернуть )

Иов 1:8

ИВМ.Ф.113/7 (Собрание рукописных книг Иосифо-Волоцкого монастыря): "... помыслил ли еси умом твоею на слугу Моего Иова"
ОБ (Острожская Библия): "... помыслил ли еси убо на раба Моего Иова"
Ел.Б (Елисаветинская Библия): "...внял ли еси мыслию твоею на раба Моего Иова"
Син. "...обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова"

Видно, как текст деградирует со временем. Сначала исчезает "слуга" и замещается "рабом". Затем оборот двойного содержания "помыслил ли умом" в ИВМ.Ф.113/7 меняется на просто "помыслил" в ОБ, и "внял ли еси мыслию" в Ел.Б., полностью теряя смысловые обертоны в синодальном изложении: "обратил ли внимание".

Между тем, Бог, давший свободу Своему творению не стал бы сам называть Иова рабом: это явно дела рук человеческих, правивших текст и явно испытывавших давление со стороны "мыслящего умом".
"Мыслить умом" - достаточно примечательный оборот в приложении к диаволу, не имеющему в отличие от человека ни плоти (которой может действовать в материальном мире), ни сердца (побудителя действий), но только дух и мысль, и которому лишь остается мыслить мыслию, и только получив особое разрешение и свободу от Бога действовать против Иова в материальном мире, он смог это сделать.
При втором явлении диавола Богу (Иов, 2:3), после того как тот сотворил много материальных (а не только мысленных) пакостей Иову, оборот двойного содержания из текста ИВМ.Ф.113 уже исчезает и остается как в ОБ: "помыслил ли еси убо...", а Иов уже называется рабом.
На сайте Апологета размещена очень важная статья по введению электронного концлагеря в РФ путем введения двух законов: "О СНИЛС" и системе "КОНТИНГЕНТ". Размещаю выдержки и свои примечания.

1) ЗАКОНОПРОЕКТ О СНИЛС

3 ноября 2016 г. в первом чтении принят законопроект № 1072874-6 «О внесении изменений в ФЗ "Об индивидуальном (персонифицированном) учете в системе обязательного пенсионного страхования" и отдельные законодательные акты РФ (о расширении направлений использования информационной базы индивидуального (персонифицированного) учета)» (далее - законопроект о СНИЛС).
Суть законопроекта - в принудительном присвоении каждому человеку с рождения номера, под которым будет проходит его идентификация в любых взаимоотношениях с государством. Планируется замена имени человека на номер и паспорта на цифровой идентификатор личности.

Без номера СНИЛС в системе никакой услуги от государства не получить. Точнее было бы сказать, что без такого номера государство не исполнит ни одной своей обязанности перед Вами. Просто некоторое время назад через ФЗ РФ № 210-ФЗ государство ловко отказалось от своих обязанностей и назвало их «услугами». И медицина, и образование, и социальная сфера – теперь это все т.н. «госуслуги».

Прим. orthis: если государство вместо обязанностей по отношению к своим гражданам вводит "услуги" на дискриминационной основе (не для всех, а только для тех кто принял эти навязанные условия), то и гражданин имеет право строить свои отношения с государством на основе услуг, а не обязанностей: с введением в жизнь этих законов, государство теряет право требовать с граждан обязанности по своей защите и исполнению гражданами законов этого государства.

Этот законопроект грубо нарушает Конституцию РФ. По Конституции «Права и свободы человека и гражданина являются непосредственно действующими. Они определяют смысл, содержание и применение законов, деятельность законодательной и исполнительной власти…» (ст. 18). «Каждому гарантируется социальное обеспечение …» (ч. 1 ст. 39). По ч. 1 ст. 43 «Каждый имеет право на образование». По ст. 41 Конституции «Каждый имеет право на охрану здоровья и медицинскую помощь». «Каждый» – значит, вне зависимости от наличия у него личного номера. По ч. 1 ст. 45 Конституции «Государственная защита прав и свобод человека и гражданина в РФ гарантируется». По ч. 2 ст. 55 «в РФ не должны издаваться законы, отменяющие или умаляющие права и свободы человека и гражданина».

2) ЗАКОНОПРОЕКТ О «КОНТИНГЕНТЕ»
Законопроект о СНИЛС дополняет другой не менее опасный ЗАКОНОПРОЕКТ О СИСТЕМЕ «КОНТИНГЕНТ», принятый в первом чтении 10 июня 2016 г. (законопроект № 1048557-6 «О внесении изменений в отдельные законодательные акты РФ (о создании государственной системы "Единая федеральная межведомственная система учета контингента ОБУЧАЮЩИХСЯ по основным и дополнительным образовательным программам"))».
В результате реализации указанного закона широчайшие сведения частного характера (об успеваемости, здоровье, семьях) ВСЕХ ДЕТЕЙ будут доступны широкому кругу ведомств. Собираться сведения будут БЕЗ СОГЛАСИЯ РОДИТЕЛЕЙ. Идентификатором ребенка в этой системе должен стать СНИЛС.

Т.е., по закону о СНИЛС каждому присвоят номер, а по закону о контингенте под этот номер на каждого соберут электронный файл-досье с детальными данными частного характера.
Иными словами, планируется ввести тотальный контроль за каждым человеком, путем сведения в одну базу широчайшей информации о нем (из разных систем).

Законопроект о создании системы «Контингент» грубо противоречит Конституции, согласно ст. 23 которой «Каждый имеет право на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну». В данном случае запланирован сбор данных о каждом ребенке и его семье в обязательном порядке, что подрывает неприкосновенность частной жизни и семейную тайну.

Как сказано в проекте ч. 15 ст. 98 ФЗ РФ от 29 декабря 2012 г. N 273-ФЗ «Об образовании в РФ»: «Обработка полученных в целях формирования и ведения Межведомственной системы персональных данных осуществляется органами и организациями, указанными в части 14 настоящей статьи, БЕЗ ПОЛУЧЕНИЯ СОГЛАСИЯ субъектов на обработку их персональных данных».

Такая норма законопроекта нарушает ст. 24 Конституции РФ, согласно которой «сбор, хранение, использование и распространение информации о частной жизни лица без его согласия не допускаются». Причем, из законопроекта следует (ч. 17 ст. 98 Закона об образовании), что частные данные могут быть даже размещены в Интернет ВОПРЕКИ ВОЛЕ обладателя персональных данных.

Законопроект вступает в явное противоречие не только с Конституцией, но и с п. 3 ст. 5 ФЗ РФ от 27 июля 2006 г. N 152-ФЗ «О персональных данных», в котором сказано: «Не допускается объединение баз данных, содержащих персональные данные, обработка которых осуществляется в целях, несовместимых между собой». Данные об успеваемости, о здоровье, о семье относятся к различным сферам, поэтому их объединение через систему «Контингент» противозаконно.

Эта Конвенция после создания системы «Контингент» может сделать юридически доступной полную информацию по каждому ребенку за рубежом, что, во-первых, недопустимо с точки зрения национальной безопасности, а, во-вторых, будет способствовать криминальным тенденциям ювенальной юстиции (создание транснационального рынка детей). Впрочем, и без этой Конвенции известно, что контроль над Интернетом осуществляется из-за рубежа, поэтому слив в Интернет ВСЕЙ частной информации с доступом к ней через конкретный номер каждого человека, представляет собой безусловную угрозу личной и государственной безопасности.

Прим. orthis: Этими законопроектами власть РФ еще раз показывает, что ведет настоящую войну против населения РФ и является проводником воли враждебной народам РФ мировой закулисы по установлению Нового Мирового Порядка в нашей стране.
Оригинал взят у roman_yushkov в Активная участница борьбы с Хабадом Елена Зыкина скрылась из Перми

Одна из главных противниц еврейской секты «Хабад Любавич», известная пермская гражданская активистка Елена Зыкина уехала из Перми, скрываясь от преследований сектантов и правоохранителей. Все последние месяцы она подвергалась жесточайшему психологическому террору в социальных сетях и по телефону со стороны лиц еврейской национальности со всего мира. Параллельно на Зыкину оказывался постоянный прессинг Центром по противодействию экстремизму и Следственным комитетом: силовики постоянно угрожали активистке возбуждением уголовного дела, регулярно вызывали на допросы, а также являлись для взятия объяснений к ней домой.

Зыкина уехала в один из регионов Сибири, не раскрыв своего нового места нахождения.

Напомним, Елена Зыкина, пермский стилист и визажист по профессии, стала «лицом» кампании по противодействию распространению ультраортодоксальной секты Хабад после того, как в прошлом январе вышла во главе пикета местных жителей встречать Берла Лазара. Главный российский хабадник прибыл тогда в Пермь для обсуждения с губернатором Пермского края Виктором Басаргиным темы строительства хасидской синагоги. Елена Зыкина вместе с группой пермяков встретила тогда делегацию пермских городских и краевых властей, сопровождавшую Берла Лазара, и в резких выражениях высказала, что она думает по поводу незаконной бесплатной передачи муниципальной земли хасидской секте. Фрагмент её диалога с Лазаром и Басаргиным оказался записан на видео и был широко растиражирован (см. видео). В тот же вечер домой к Елене Зыкиной впервые явилась полиция.


В последующие месяцы пермячка, получившая всероссийскую известность в национально-патриотических кругах, активно выступала на всех проходивших в Перми уличных акциях против секты, а также распространяла информацию про «Хабад Любавич» в интернете. В ответ на это на неё обрушился поток угроз, оскорблений, шантажа из Америки, Израиля, России, других стран, одновременно возрастало давление правоохранителей. В этой ситуации Елена Зыкина решилась бежать из города, опасаясь за свою безопасность.

Напомним, управляемая из Нью-Йорка фундаменталистская секта «Хабад Любавич», в отличие от традиционного иудаизма бывшая под запретом в СССР, начала свою экспансию в Россию в 90-х годах. Хабад известен своей жёсткой человеконенавистнической проповедью неполноценности гоя. Главная священная книга любавичских хасидов «Тания» учит, что у не-еврея животная душа, и лишь еврей является собственно человеком. Хасиды Хабада поклоняются своему умершему в 1994 году и якобы воскресшему 7-му любавичскому ребе Менахему Менделю Шнеерсону, почитают его как пришедшего на землю Короля-Мошиаха (мессию) и пребывают в экстатическом ожидании конца времён. Известный специалист по иудаике Эдуард Ходос сообщает, что на высших стадиях иерархии в Хабаде практикуется ритуальный гомосексуализм.

Между тем, власти Перми под давлением губернатора Басаргина бесплатно предоставили пермскому отделению Хабада земельный участок под «благотворительные цели» площадью более 0,6 га и кадастровой стоимостью 73 миллиона рублей. При этом были грубо нарушены местные градостроительные нормы.

Агентство «Перископ»


Календарь

Март 2017
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031 

Метки

Подписки

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com
Дизайн Lilia Ahner